14.09.11.

Я попытаюсь соединить воедино все события этого необычного будничного дня.

Итак, утро. Сажусь в метро (еду ко второй паре) на край скамейки, достаю новый ридер и начинаю читать («Сердце Пармы» - вдумчиво). Боковым зрением замечаю, что ко мне придвигается пожилой человек, но не поднимаю глаз. Уже через полминуты он спросил меня, наклонившись ближе, сколько в ридере мегабайт.

Сказать «я чувствую людей» было бы в некоторой степени самодовольством и неоправданным хвастовством. И все же я поняла, что человек этот неопасен (все-таки я не слишком доверчива к малознакомым людям) и даже интересен. Он был слегка глуховат, потому что ответ мне пришлось буквально кричать ему в ухо. Потом он спросил:

– Вы на 5м курсе?

– (Улыбаясь). Нет, на втором.

– Из Политеха?

– Нет, Университет.

– Какой факультет?

– Юрфак.

– Ясно… Но вы знаете, юридическая наука – это не наука вовсе. Законы – это применение одинаковой мерки к разным людям.

Я кивнула, и внезапно меня осенило: в точности такие же слова любит повторять наша замечательная преподавательница по гражданскому праву...

Затем он что-то говорил про методологию, понятие которой ввел Аристотель; про Золотое сечение, пронизывающее все живое; про то, что Шопен прожил какое-то там [гармоническое] число дней; про Ушинского и образование с воспитанием.

Информация обрушилась на меня, словно камнепад. Факты без всякой связи сыпались из него высоким темпом речи, едва уловимо цепляясь друг за друга:; как будто он хотел такой ценой донести до меня как можно больше.

Вы скажете: «Да просто дед какой-то пристал, словоохотливый, мозги тебе парил всякой чушью». Но его «речения» буквально впитывались в меня, мгновенно находили отклик, -

вероятно потому, что это уже есть во мне (если я не могу вспомнить всего, то только из-за обилия информации и прочного отсутствия связи между разными утверждениями).

Я не верю в случайности. Если что-то происходит, оно имеет на то причину, и не  какую-нибудь, а событийно-фаталисткую. А вообще – «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель».

- Человек есть то, что он делает. Труд! Чайковский говорил, что вдохновение не приходит к ленивым. Семь часов за роялем  просидел – ни хрена не выходит. А потом раз – и получилось. Так вот: то, чем человек занимается, тем он и становится в конечном счете.

Не особо запомнила его внешность, хотя обычно я более наблюдательна. Помню голубые глаза за прозрачными очками, одежду, сильно схожую с военной формой, но лицо в целом не отпечаталось в памяти.

И главное. Он попал в самую точку, в мой заданный и незаданный вопрос. (излагаю вольно, старалась ухватить суть):

- … вот квадрат (начертил в воздухе). [Квадрат знания]. Человек подходит к этому квадрату со своим критерием. Раз, раз, Марина нашла критерий, померила – кандидатскую защитила. Тебя ведь Марина зовут?

- Нет (улыбаясь)

- А как? Ирина? Ольга? <…> Наташа тогда осталась… Тоже нет? Сложное имя?

- Нет. Настя.

- А, Настя… Самое лучшее имя.

Вы знаете, напротив Технологического института у памятника Менделееву на здании сделана большая таблица Менделеева. И слова такие: труд человека и Настин труд воплотится в труде народов.

Дело в том, что в данный момент меня тревожат диаметрально противоположные чувства: с одной стороны, я не уверена в том деле, которое выбрала (успокаиваю себя тем, что получаю образование, а не профессию); с другой – я чувствую и знаю, что если буду развиваться, то Путь меня найдет, этого просто не может не произойти.

Но, как он сказал: «Надо найти такой квадрат, в котором никто лучше Насти ничего не делает…».

Забавно, что я не могу хорошо изложить все, что он говорил – словами это в меня не впиталось. Как будто это знание (в конечном счете, одно) залегает где-то на глубине, и в нужный момент «всплывет».

Я задала ему только один вопрос: «А разве все созданы для науки?»

- Наука это не то, что Вы думаете. Наука – это все об этом мире.

Напоследок, выходя из поезда: «Так что, Настя, бей в барабан…».

А далее была философия. Уже полюбила нашего препода за его увлеченность предметом (своим делом опять же!), за доступное объяснение нужных фундаМЕНТАЛЬНЫХ вещей. Ментальный план и хочу затронуть.

Из лекции:

«Мышление – деятельность, сводящая многое к одному. <…> Но и объективное предшествует субъективному: в вещах есть что-то родственное нашему мышлению».

Анни Безант «Сила мысли…» (теософия).

Мысль есть воспроизведение в разуме Познающего того, что "Не-Я". Часть "Не-Я" вибрирует и т.к. Познающий вибрирует в ответ, то эта часть делается познаваемой.

и еще:

Когда мы приходим в соприкосновение с кем-нибудь, обладающим возвышенными мыслями, то его мысленные вибрации, действуя на нас, вызывают колебания в тех частицах нашего ментального тела, которые способны отвечать на них и в то же время рассматривают и даже выбрасывают некоторую часть той материи, которая слишком груба, чтобы вибрировать с соответствующей быстротой. Следовательно, польза, которую мы можем получить от высоко развитого человека, зависит главным образом от нашего собственного мышления, и наше "понимание" его образа мыслей и способность отвечать на них обусловлены тем же. Мы не можем мыслить за другого; каждый может думать только свои собственные мысли, вызывая при этом соответственные вибрации в окружающей его ментальной материи, которые, действуя на нас, возбуждают в наших ментальных телах симпатические вибрации. Последние действуют на сознание. Мыслитель вне нас может действовать на наше сознание только путем возбуждения подобных вибраций в нашем ментальном теле. Но "понимание" не всегда следует немедленно за извне вызванными вибрациями. Иногда действие их подобно действию солнца, дождя и почвы на зерно, зарытое в земле. Сначала незаметно никакого видимого влияния от вибраций, действующих на зерно; но внутри его всё же возник слабый трепет оживотворяющей его жизни и этот трепет будет крепнуть с каждым днём, пока, наконец, действующая на него жизнь не прорвет его скорлупу и не вытянет из него корешок и нежный росточек. То же и с разумом. Сознание будет слабо трепетать внутри него ранее, чем будет способно дать какой бы то ни было определённый ответ на полученное впечатление; но даже и тогда, когда мы ещё не способны понимать великого мыслителя, в нас уже существует бессознательный ответный трепет, который является предвестником сознательного ответа. Мы уходим от него уже несколько восприимчивее к богатому источнику его мысли; скрытое зерно мысли оживилось в нас и наш ум получил благой толчок, который скажется на его эволюции.

Наш философ просто отлично доносит это. Правильно он сегодня сказал:

- Я мыслью вызываю в вас отклик. Я говорю то, что уже есть в вас. Если это по каким-то причинам в вас не заложено, вы не понимаете о чем я говорю.

Все именно так и обстоит. Разница между этими двумя для меня в том, что философ-таки вибрирует на моих волнах, а этот [случайный] субъект – нет, гнет свою линию, причем выражает ее так, что любой, не знающий меня и прочитавший сей пост, смело может думать, будто я не в себе.

Итак, снова о мысли. «Мысль становится формой».

Заглянем еще в майанский календарь. Сегодня день четвертого тона (самосущный тон формы).

«Тон 4 учит нас: как форма следует за вибрацией, так и вибрация за формой. Четкость и соразмерность созданной тобой формы определяет её дальнейшую судьбу. Поскольку форма самосущна и изначально разумна, то, отказываясь от контроля и манипуляции над ней, мы позволяем ей без усилий рождаться и произрастать. Именно то, как мы определяем явления, придает им форму. Наши ментальные построения рождают мыслеформы , а волновые формы воспринимаются нами как ощущение. Быть самосущным – значит быть самостоятельным и цельным».

В этом маленьком тексте есть огромное поле для рассуждений и толкований, мое слабое, хрупкое сознание не может быть тут критерием, пока не наберет хоть чуть-чуть знания о мироконцепции майя. Скажу одно – что знаю: люди, явления, мир как бы совпадают с сознанием (разумом), которое уже содержится в них во всех, как и в познающем. В своем сознании я придаю этому человеку форму, и он становится тем, кем я хочу его видеть, точнее – вообще частью меня.

Поэтому надо очищать свой разум, чтобы творить формы с высокими вибрациями, а главное для этого – тренировать мышление.

«Таким образом для созидания и развития нашего разума нечто может быть взято и извне, но большая часть работы происходит благодаря деятельности нашего собственного сознания; и если мы хотим обладать сильными, оживлёнными и активными ментальными телами, способными ухватить самые возвышенные мысли из представляемых нам, тогда мы должны постоянно работать над правильным мышлением; ведь мы сами являемся собственными строителями и сами формируем свои умы».

Спасибо этому дню.

Спасибо, что осталось так много неясного.